Rerum Novarum: Justicia social desde la fe, no desde el colectivismo

 

Con la elección del nuevo pontífice que ha adoptado el nombre de León XIV, algunos sectores políticos, especialmente de tendencia socialista, están intentado reinterpretar la encíclica Rerum Novarum como una supuesta carta fundacional del igualitarismo económico. Apoyándose en el gesto simbólico del nuevo Papa —que dice inspirarse en el legado de León XIII— se ha buscado presentar al magisterio social de la Iglesia como un respaldo directo a las políticas redistributivas del Estado, ignorando que Rerum Novarum rechaza expresamente la abolición de la propiedad privada y cualquier forma de colectivismo. Esta manipulación ideológica desvirtúa la intención original de la encíclica, que no propugna una lucha de clases ni un intervencionismo absoluto, sino una justicia social fundamentada en la fe, la dignidad de la persona y el principio de subsidiariedad. Usar a León XIII para justificar agendas políticas contrarias al pensamiento cristiano es, en el fondo, una distorsión histórica y doctrinal.

A continuación te comento algunas ideas sobre la encíclica.

✝️ El corazón cristiano de la cuestión social

Rerum Novarum surge en plena revolución industrial, en un contexto de desigualdad económica, explotación laboral y surgimiento de ideologías radicales como el socialismo y el comunismo. La Iglesia, fiel a su vocación de guía espiritual, decide no mantenerse al margen. León XIII escribe entonces una propuesta doctrinal clara: mejorar las condiciones de los trabajadores desde los principios de la fe cristiana, y no desde la lucha de clases ni desde la intervención total del Estado.

La encíclica defiende que la dignidad humana no puede ser reducida al valor económico del trabajo ni al interés de los capitalistas. Pero a la vez, rechaza frontalmente las propuestas socialistas de abolir la propiedad privada o suprimir la familia como célula básica de la sociedad. En sus propias palabras, el papa afirma:

“El socialismo, al suprimir la propiedad privada, destruye la libertad del ciudadano.”

Principios clave que aún hoy son vigentes

Entre los elementos más destacados de Rerum Novarum se encuentran:

• El reconocimiento del trabajo como medio de realización personal, no solo como obligación económica.

• La afirmación del derecho a la propiedad privada, como extensión de la libertad humana.

• La exigencia de salarios justos, acordes a las necesidades de la familia del trabajador.

• La importancia de la solidaridad social, ejercida desde la caridad y no desde la imposición estatal.

• El rol subsidiario del Estado, que debe intervenir cuando haya abusos, pero sin asumir funciones que le corresponden a los ciudadanos o asociaciones intermedias.

León XIII introduce además una idea poderosa: el equilibrio entre el capital y el trabajo se logra no por imposición ideológica, sino por principios morales y cristianos.

¿Apoyo a la igualdad?

Ciertos sectores políticos de izquierda han querido ver en esta encíclica un respaldo al igualitarismo. Sin embargo, Rerum Novarum no propone una igualdad de resultados ni de riquezas. Lo que defiende es la igual dignidad de las personas, lo que no es lo mismo que una sociedad sin jerarquías económicas o diferencias patrimoniales.

El papa deja claro que las desigualdades pueden tener causas naturales (talento, esfuerzo, herencia) y no deben ser perseguidas si no atentan contra la justicia. La verdadera función del Estado, para León XIII, no es crear una falsa igualdad, sino corregir los abusos y fomentar la virtud y el orden moral.

Así, aunque Rerum Novarum promueve la justicia social, se opone a las doctrinas colectivistas que disuelven al individuo en una masa sin identidad.

Una encíclica profundamente católica

Uno de los aspectos más relevantes y muchas veces ignorado es que Rerum Novarum no es solo un documento social, sino una reafirmación de la fe cristiana como guía para la acción política y económica. El Papa habla de la importancia de vivir según los principios del Evangelio, de la caridad como motor de cambio, y de que toda reforma debe estar animada por la ley de Dios.

Lejos de ser un manifiesto de izquierda, esta encíclica es una crítica tanto al capitalismo sin freno como al socialismo ateo, proponiendo una tercera vía: la doctrina social cristiana. Es un documento que llama a empresarios, obreros, políticos y ciudadanos a actuar con justicia, pero también con fe.

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Enlace a la encíclica Rerun Novarum