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miércoles, 19 de noviembre de 2025

Cómo las dictaduras de izquierda se aferran al poder

 

En América Latina, los regímenes autoritarios de izquierda han demostrado una habilidad acelerada para mantenerse en el poder a pesar del colapso económico, el rechazo social y la presión internacional. Cuba, Venezuela y Nicaragua son ejemplos emblemáticos de cómo un gobierno puede desmantelar una democracia desde dentro, manipular instituciones y convertir la represión en política de Estado. Aunque sus contextos son distintos, comparten patrones muy similares que explican por qué, incluso en pleno siglo XXI, siguen dominando a sus ciudadanos con una mezcla de propaganda, persecución, miedo y control total del Estado.

1. La captura absoluta de las instituciones

El primer mecanismo de supervivencia para estos regímenes es el secuestro progresivo de las instituciones. En Cuba, la separación de poderes simplemente nunca existió: el Partido Comunista y el Estado son lo mismo. En Venezuela, bajo Chávez primero y Maduro después, el gobierno fue cooptando uno a uno los pilares del sistema: Tribunal Supremo, Consejo Nacional Electoral, Fiscalía, Contraloría y Fuerzas Armadas. Con instituciones sumisas, cualquier intento de alternancia se vuelve una ilusión.

Nicaragua replicó esta fórmula. Daniel Ortega copó la Corte Suprema, eliminó límites a la reelección y colocó a familiares directos en posiciones estratégicas del Estado. Cuando un presidente controla jueces, militares y organismos electorales, el voto deja de ser un mecanismo de cambio y se convierte en un ritual sin consecuencias.

2. El uso sistemático de la represión

La izquierda autoritaria no se sostiene con ideas, se sostiene con miedo y armas, por eso obligan a entregarlas supuestamente por temas de seguridad interna. Las detenciones arbitrarias, torturas, desapariciones y hostigamiento a opositores son parte estructural del modelo. La represión no se presenta como un abuso, sino como una “defensa de la revolución”.

En Cuba, la policía política y los llamados actos de repudio funcionan como herramientas de control emocional y físico. Basta ver lo ocurrido tras las protestas del 11 de julio de 2021: cientos de jóvenes fueron encarcelados solo por exigir libertad. Muchos recibieron sentencias desproporcionadas, sin proceso transparente, y todavía hoy permanecen en prisión. Los organismos de derechos humanos hasta la fecha guardan silencio cómplice.

Venezuela vive una crisis similar. Las FAES, la DGCIM y otros cuerpos de seguridad han sido denunciados por ejecuciones extrajudiciales, torturas y violaciones sistemáticas a los derechos humanos. La ONU ha documentado patrones que califican como crímenes de lesa humanidad. El mensaje es claro: quien desafía al régimen paga un precio altísimo.

En Nicaragua, Ortega elevó la represión a niveles grotescos: encarceló a todos los candidatos opositores, ilegalizó partidos, cerró universidades y expulsó a organizaciones religiosas. A los ciudadanos simplemente se les negó la posibilidad de elegir.

3. La manipulación del discurso y la propaganda

Estos gobiernos entienden que controlar la narrativa es tan importante como controlar la policía. Por eso monopolizan medios de comunicación, censuran a la prensa independiente y convierten al Estado en una fábrica de propaganda.

Cuba mantiene el control total de los medios y la censura digital. Para el régimen, quienes protestan “no son cubanos”, sino “mercenarios”; quienes piden libertad, “agentes del imperio”. El mismo guion se repite en Venezuela, donde el aparato comunicacional del Estado demoniza a la oposición y fabrica enemigos imaginarios para justificar la represión.

En Nicaragua, Ortega expulsó o cerró más de 20 medios, persiguió a curas y periodistas y bloqueó cualquier fuente independiente. Un país sin prensa libre es un país sin defensa frente al abuso.

4. La destrucción económica como herramienta de control

Paradójicamente, estos regímenes convierten el colapso económico en una forma de dominación. Cuando el Estado controla las importaciones, el empleo público, las ayudas sociales y hasta la distribución de alimentos, la población queda atrapada en un sistema de dependencia.

En Cuba, la miseria es funcional al poder: quien no depende del Estado no se somete. En Venezuela, los programas de distribución de alimentos (CLAP) se usan para premiar lealtades y castigar disidencias. En Nicaragua, el control de recursos y empleos vinculados al Estado dejó a la población sin alternativas económicas reales.

5. La alianza con fuerzas armadas ideologizadas

Ningún dictador dura si pierde a los militares. Por eso estos regímenes convierten a las fuerzas armadas en socios, no en instituciones republicanas. En Cuba, los militares controlan buena parte de la economía nacional. En Venezuela, el chavismo transformó a la Fuerza Armada en un actor político con privilegios económicos directos. En Nicaragua, Ortega premió la lealtad militar con negocios, tierras y control institucional.

Cuando los militares se vuelven cómplices del régimen, la represión se institucionaliza, y la salida democrática se vuelve casi imposible.

Conclusión

Cuba, Venezuela y Nicaragua no son accidentes históricos: son advertencias. Demuestran cómo una ideología que se presenta como “liberadora” puede degenerar en máquinas de control. Cuando el poder absoluto se mezcla con discurso dogmático, represión y militarización, el resultado siempre es el mismo: pobreza, exilio, miedo y silencio.

La lección es clara: la democracia jamás muere de un golpe; muere lentamente, cuando la ciudadanía se acostumbra a renunciar a pequeñas libertades a cambio de promesas que nunca llegan. Y cuando despierta, ya es tarde.

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domingo, 13 de abril de 2025

Vecinos vigilantes: el rostro civil del autoritarismo socialista


Los regímenes autoritarios, especialmente aquellos de corte socialista y populista, han perfeccionado una herramienta de control social tan efectiva como perversa: la creación de grupos civiles armados o parapoliciales que operan al margen de la ley para sofocar la disidencia. Este sistema —que fusiona la intimidación vecinal con la violencia callejera— no es nuevo, pero ha cobrado fuerza en América Latina como parte del arsenal de regímenes que temen al pensamiento libre.

Cuba: los Comités de Defensa de la Revolución (CDR)

Establecidos en 1960, los CDR son el ejemplo más claro de una red de espionaje ciudadano institucionalizada. Su propósito declarado es “proteger los logros de la revolución”, pero en la práctica funcionan como órganos de delación, acoso y represión barrial. Cada cuadra tiene su célula, cada ciudadano crítico es monitoreado, y la sospecha se convierte en sentencia sin juicio. El precio de disentir en Cuba no lo impone un tribunal, lo ejecuta tu propio vecino y casi siempre termina siendo apresado el que intentar expresarse contra el hambre y el autoritarismo cubano del partido único.

Venezuela: colectivos motorizados y leales al chavismo

En el país de Bolívar, los colectivos motorizados son bandas armadas oficialistas que patrullan con total impunidad, atacando manifestaciones, hostigando a periodistas y sembrando terror en zonas opositoras. Durante las protestas de 2014 y 2017, se documentaron múltiples crímenes cometidos por estos grupos con el consentimiento —o complicidad— de las fuerzas armadas. Son el brazo callejero del poder, reparten miedo a cambio de impunidad.

Haití: los Tonton Macoutes, pioneros del terror civil

Bajo el régimen de François y luego de Jean-Claude Duvalier, los Tonton Macoutes fueron un cuerpo paramilitar creado para intimidar, torturar y asesinar opositores. Con atuendos negros y machetes al cinto, simbolizaban la muerte inminente para todo aquel que se atreviera a alzar la voz. Eran temidos por la población no solo por su brutalidad, sino porque respondían solo al dictador, no a ley alguna. Haití vivió bajo su sombra por décadas, y su huella aún persiste en la memoria colectiva.

Nicaragua: parapoliciales y juventudes sandinistas al acecho

Durante las revueltas de 2018 contra el régimen de Daniel Ortega, el mundo fue testigo del resurgimiento de una vieja táctica: usar civiles armados y encapuchados para reprimir la protesta social. Grupos parapoliciales, coordinados con la policía nacional, atacaron universidades, iglesias y barrios opositores. La Juventud Sandinista, con respaldo estatal, actúa como fuerza de choque en las calles, sembrando miedo e impunidad. Nicaragua se ha convertido en un laboratorio del totalitarismo moderno.

¿Qué tienen en común estos grupos?

  1. Impunidad total: No rinden cuentas a la justicia. Son “intocables”.

  2. Adiestramiento ideológico: Su lealtad es al líder, no al pueblo.

  3. Destrucción del tejido social: Siembra el miedo entre vecinos, amigos y familias.

  4. Legalización del terror: El Estado se lava las manos, mientras el terror civil hace el trabajo sucio.

¿Qué nos enseñan estos ejemplos?

Que el totalitarismo no necesita grandes ejércitos cuando logra que los ciudadanos se conviertan en verdugos de sus propios conciudadanos. Esta estrategia —vil, pero eficaz— destruye la libertad desde dentro, bloquea la protesta pacífica, y convierte la participación política en una sentencia de muerte civil (o literal).

Hoy más que nunca debemos rechazar estos modelos autoritarios que disfrazan su represión como “participación popular” o “defensa de la patria”. Los ciudadanos deben protegerse del Estado con la Constitución, no temerle.

¿Estamos dispuestos a vivir en una sociedad donde el que opina diferente puede ser denunciado, golpeado o asesinado por otro civil con respaldo del gobierno? Si la respuesta es no, entonces es momento de alzar la voz, defender nuestras libertades y no normalizar el miedo como método de gobierno. Sígueme y deja tu comentario.

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sábado, 29 de marzo de 2025

Películas que revelan la memoria oculta de las Dictaduras Comunistas en Europa del Este

Durante décadas, millones de personas en Europa del Este vivieron bajo regímenes comunistas que controlaban cada aspecto de sus vidas: desde lo que pensaban hasta con quién hablaban. Estas dictaduras usaron el miedo, la censura y la represión para silenciar a quienes soñaban con libertad. A través del cine, hoy podemos conocer esas historias ocultas, entender las heridas del pasado y reflexionar sobre la importancia de la memoria para no repetir los mismos errores.

Varsovia 83 (2021). Polonia

Jan P. Matuszynski es el director de esta película que aborda el asesinato de Grzegorz Przemyk, cometido por la policía del régimen comunista polaco en 1983. Esta tragedia, imposible de ocultar por parte del gobierno, dejó profundamente marcada a la sociedad polaca de aquel momento. Además, se convirtió en un hecho determinante para que el sindicato Solidaridad, liderado por Lech Walesa, emergiera como símbolo de la lucha democrática. El film presenta una versión ficcionada de los sucesos, narrados desde la perspectiva de Jurek Popiel, amigo cercano de Przemyk y único testigo presencial del asesinato.

"1983" (2018). Polonia


La antigua Checoslovaquia también vivió otra muerte emblemática protagonizada por un estudiante. En 1969, un año después de que la invasión soviética terminara con la Primavera de Praga, el joven Jan Palach, con tan solo 20 años, decidió prenderse fuego en la Plaza de San Wenceslao, ubicada en el corazón mismo de la capital, como acto de protesta para alertar al mundo sobre la grave situación de su país. Esta serie de tres episodios recrea los hechos bajo un formato de thriller, mostrando tanto la historia de Palach como la dramática experiencia de su familia y amigos, quienes enfrentan una verdadera pesadilla tras el sacrificio del joven.

"Burning Bush" (2013). República Checa


En ocasiones, lo más difícil comienza precisamente cuando llega la libertad, al enfrentarse con los sucesos vividos durante la dictadura. Esto es lo que relata The Sleepers, una historia centrada en ciudadanos checos que retornaron a su patria en 1989, luego de la Revolución de Terciopelo y justo cuando se iban a celebrar las primeras elecciones democráticas. Marie y Viktor son un matrimonio que vuelve a Praga tras más de dos décadas de ausencia, pero pronto Viktor desaparece misteriosamente. ¿Qué secretos escondía él? ¿Y qué oscuros aspectos rodean a la naciente democracia?


"Chuck Norris versus el comunismo" (2015). Rumanía



Suena a broma, pero nada más lejos. Este documental sobre la Rumanía de Ceacescu explica el aislamiento cultural en que se vivieron los últimos años de la dictadura y también como la cultura basura a la que menos atención se prestaba en Occidente significó un soplo de aire fresco para muchos jóvenes rumanos. La directora Ilinca Calugareanu firma aquí un canto de amor a la libertad, pero también al cine, en todas sus formas y como forma de emancipación.


"Viktoria" (2015). Bulgaria


La directora Maya Vitkova recreó la historia de la Bulgaria comunista desde los 70 hasta la caída del muro a través de la historia de una niña, Viktoria, nacida sin cordón umbilical. Una mezcla de realismo mágico y humor negro, negrísimo, para retratar la evolución de la sociedad búlgara a lo largo de 20 años con una narración a medias entre los hechos históricos y el drama familiar.






 

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